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This page is in Japanese.
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- A2-1: 節(抑揚)について (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A2-2: 八歳でした初めてのお説教について (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A2-3: 「儂から佛様をとってまったら何も残らん」 (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A1: 人々を導く「説教師」になると、はっきりと決意された時のお気持ち (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A3-3: 美声、話術、そして、節まわしについて (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- S1: 節談説教『親鸞聖人伝』から - 雪の中の石枕 (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- S2: 節談説教『親鸞聖人伝』から - 我が子善鸞に面会許さず (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- S3: 節談説教『親鸞聖人伝』から - 山伏弁圓 変わりはてたる我が心かな (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- U: 補足音声資料 U「受け念仏」の例 - 「受け念仏」の例として、30秒弱の非常に短い音声資料 (.aif, .mp3)
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「情念の説教」としての一つの類概念における「節談説教」
(括弧つきの節談説教という語)
節談説教において立ち現われるものは、〈交感〉である。情念の説教と言われ、苦悩に満ちた人間社会の底辺に生きる人々の心的・情意的エネルギーの発露であり、信仰や祈念を背景とした庶民の感性と情操の結晶とも言うべき節談説教の、それは、中核をなすものである。節談説教の歴史とは、歴史の上に書かれざる庶民の文化史であり、民衆の表現し得る自分達の心の現われとしての〈儀礼〉史である。また、節談説教の歴史とは、民衆が自分達に届く言葉や表現を求め、それに応えるかたちで節談説教が磨かれてきたという歴史である。その伝統的とも言える呼応の仕組みは、実際の説教の場における、説教師と聴衆との共同作業、あるいは両者の合作となる、見事な節談説教へと繋がってゆくのである。この布教活動こそ、人間生活の直中にあって、人々を救い、その心を癒してきたものである。
キリスト教においては「節談説教」という言葉はない。したがって、ゴスペル・ミュージックを用いたバプティスト教会の福音伝道を、いきなりキリスト教における〈節談説教〉とすることについては、問題があり、キリスト者からも批判を受けるであろう。しかし、その歴史的過程において明らかなように、第一に、ゴスペル・ミュージックとは、米国社会の底辺に生きる人々の心的・情意的エネルギーの発露(彼らの心の叫び)であり、信仰と祈念を背景とした彼らの感性と情操の結晶であること、第二に、キリスト教の伝道活動としては、表現性、音楽性、そして、人々の感情を重視したものであり、またそれは、そうした米国民衆が彼ら自身の言葉と表現を求め、それに応えるかたちで培われてきた布教の方法であることを見る時に、私の類概念において、このゴスペル・ミュージックを用いたバプティスト教会の伝道 ―私の考えているそれは― が、もう一つの〈節談説教〉、すなわち「情念の説教」として際立つのである。
また、言うまでもなく、〈節談説教〉という類概念をつくる先に述べた内容は、宗教と国の違いという尺度の外側で、真宗の節談説教との共通集合となっている。私が、真宗の節談説教を指して、それを仏教における〈節談説教〉と述べる場合は、同じ類概念に基づいてのことである。
節談説教音声映像資料の内容
Material A2-1, A2-2, A2-3, A1, A3-3, S1, S2 and S3 : 祖父江省念師
1992年9月16日の名古屋の有隣寺本堂での祖父江省念師のインタビューおよび1992年の有隣寺定例会における祖父江省念師の節談説教を録画した約二時間の video Hi8 テープから幾つかの場面を選び、音声映像資料として、QuickTime Movie (.mov) files と RealPlayer Media (.rm) files を作成しました。音声のみの資料の拡張子は .aif と .mp3 です。
音声収録、映像撮影のトレーニングを受けていない素人の私が、1992年に video Hi8 テープに録画したそのままを、資料としております。音声データから雑音を取り除くことも収録音声の音質を調整することも、一切しておりません。そのままの資料です。祖父江省念師の節談説教のすばらしさを享受なさりたい方は、音声映像の専門家の方々の録音と撮影による市販のカセットテープあるいはビデオテープを、是非ともお求めください。
私が私の卒業論文および修士論文そして私の研究のための資料として録音・録画したもの(祖父江省念師の説教とお言葉)は、祖父江省念師の知的財産であることに、ご注意ください。
- A2-1: 節(抑揚)について (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A2-2: 八歳でした初めてのお説教について (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A2-3: 「儂から佛様をとってまったら何も残らん」 (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A1: 人々を導く「説教師」になると、はっきりと決意された時のお気持ち (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- A3-3: 美声、話術、そして、節まわしについて (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- S1: 節談説教『親鸞聖人伝』から - 雪の中の石枕 (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- S2: 節談説教『親鸞聖人伝』から - 我が子善鸞に面会許さず (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- S3: 節談説教『親鸞聖人伝』から - 山伏弁圓 変わりはてたる我が心かな (.mov, .rm, .aif, .mp3)
- U: 補足音声資料 U「受け念仏」の例 - 「受け念仏」の例として、30秒弱の非常に短い音声資料 (.aif, .mp3)
祖父江省念師の節談説教についての音声映像資料ファイルは、この日本語の節談説教音声映像資料メインページにおける上から下への並び順で、Material A2-1、A2-2、A2-3、A1、A3-3、S1、S2、そして、S3 です。
Material G4-1, G4-2, G4-3, G1-1, G1-2, G1-3, M2 and M3 : バーバラ・ワード=ファーマー牧師
ゴスペル音楽ワークショップ "1996 PACAF WIDE GOSPEL MUSIC WORKSHOP 3 - 8 JUNE 1996 Yokota Air Force Base, Japan, Theme: 'One Voice United In Praise!' Facilitators: Evangelist Barbara Ward-Farmer and Byron Ward" におけるバーバラ・ワード=ファーマー牧師のセミナー「ゴスペル音楽の歴史」とゴスペル伝道とを記録したカセットテープから幾つかの場面を選び、音声資料として、AIFF (.aif) files と MP3 (.mp3) files を作成しました。
「信仰生活は、あくまでもプライベートなものである」という理由から、参加者の方々の姿が写ってしまうビデオ撮影については、このゴスペルミュージック・ワークショップの米国空軍側の代表者の方から、許可を頂けませんでした。従って、音声資料だけです。素人の私が、1996年にカセットテープに録音したそのままを、資料としております。音声データから雑音を取り除くことも収録音声の音質を調整することも、一切しておりません。バーバラ・ワード=ファーマー牧師のゴスペル伝道のすばらしさを享受なさりたい方は、音声の専門家の方々の録音による市販の CD を、是非ともお求めください。
私が私の修士論文そして私の研究のための資料として録音したもの(バーバラ・ワード=ファーマー牧師の説教とお言葉)は、バーバラ・ワード=ファーマー牧師の知的財産であることに、ご注意ください。
- G4-1: 聖書に初めて音楽のことが言及されたのは -「創世記」第31章第26節から27節 (.aif, .mp3)
- G4-2: 宗教的文脈において、聖書に初めて音楽のことが言及されたのは -「出エジプト記」第15章第1節から2節 (.aif, .mp3)
- G4-3: 歌うということは、神とコミュニケートする行為であった - ダビデによる「詩篇」 (.aif, .mp3)
- G1-1: The "Black experience"「黒人経験」(.aif, .mp3)
- G1-2: これ〔音楽〕は神のものである (.aif, .mp3)
- G1-3: ゴスペル音楽の父 (.aif, .mp3)
- M2: ゴスペル伝道 - 日本人バプティスト派牧師と共に (.aif, .mp3)
- M3: "If God Be For Us!" ゴスペル伝道「もし神が共にいてくだされば」 (.aif, .mp3)
バーバラ・ワード=ファーマー牧師のゴスペル音楽ワークショップについての音声資料ファイルは、この日本語の節談説教音声映像資料メインページにおける上から下への並び順で、Material G4-1、G4-2、 G4-3、 G1-1、 G1-2、 G1-3、M2、そして、M3 です。
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